Ein Soldat mustert aus

Auszug aus den Akten des Präfekten Vibius Maximus

Leah Mascia und Olivier Bonnerot

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SUB Hamburg

Dieses offizielle Dokument, P.Hamb.graec 294, der römischen Verwaltung wurde im Jahr 103 n. Chr. (der Regierungszeit Trajans) im Nomos Arsinoites im Fayyum-Becken in griechischer Sprache verfasst. Es handelt sich um einen Auszug aus einem Band mit Zertifikaten von Lucius Cornelius Antas, einem Veteranen, der sechsundzwanzig Jahre lang in der augusteischen ala Augusta gedient hatte. Wie es für Veteranen der römischen Armee, die sich in Ägypten niederlassen wollten, üblich war, musste sich Lucius einer gerichtlichen Prüfung, der sogenannten epikrisis, unterziehen. Nach Abschluss des Verfahrens konnten er und seine Familie – seine Frau Antonia, ihre beiden Töchter Crispina und Ammonarion sowie ihr Sohn Herakleides – sich im Nomos Arsinoites niederlassen und waren von Steuern befreit.

Der Papyrus bescheinigt ihm, zusammen mit seiner Familie ein Dokument mit Aufzeichnungen aus dem Tempel von Castor und Pollux vorgelegt zu haben. Dabei handelte es sich wahrscheinlich um ein Militärdiplom, also eine Urkunde, die bestätigte, dass der Inhaber ehrenhaft entlassen worden war und als Gegenleistung für seine Dienste das römische Bürgerrecht erhalten hatte. Diese Dokumente wurden traditionell auf Bronzetafeln eingraviert und vermutlich häufig in Tempeln ausgestellt. Dies war in allen Provinzen des Römischen Reiches gängige Praxis. Hunderte von Exemplaren wurden in verschiedenen Provinzen des Imperiums gefunden, vom römischen Britannien bis zu den Gebieten von Kappadokien. Über den Antiquitätenmarkt gelangten viele dieser Bronzetafeln in die Sammlungen von Museen.

Drei Zeugen für die Identität von Lucius Cornelius Antas, deren Namen leider unvollständig sind (Claudius [ _ _ _ ], Ignatius Niger, Iulius [ _ _ _ ]), werden am Ende des Textes genannt. Sie alle tragen Namen lateinischen Ursprungs, was darauf schließen lässt, dass sie sich wie unser Veteran Lucius nach ihrem Dienst in der römischen Armee in der Gegend niederließen. Der Vater von Lucius war offenbar selbst Soldat, denn Lucius soll im Militärlager geboren worden sein. Sein Name Herakleides, ein typisch griechischer Name, könnte darauf hindeuten, dass er aus einer der vielen griechisch-sprachigen römischen Provinzen stammte, zum Beispiel aus Kleinasien. Es könnte sich aber auch um einen Spitznamen handeln, wie er unter einheimischen und ausländischen Bürgern üblich war, wie zeitgenössische papyrologische Dokumentation belegt. Lucius hat einen seiner Söhne nach seinem Vater Herakleides benannt, was sich auf den Namen des griechischen Helden Herakles zurückführen lässt, und eine seiner Töchter nach dem ägyptischen Gott Ammon. Das überrascht nicht, da beispielsweise die Verwendung von theophoren Namen, die von ägyptischen Gottheiten abgeleitet sind, unter den Einwanderern aus verschiedenen Gebieten des Römischen Reiches, die sich in den ägyptischen Gebieten niederließen, üblich war.

Interessanterweise ist der gesamte Text, mit Ausnahme der Zusammenfassung auf der Rückseite, mit roter Tinte geschrieben. Mit roter Tinte geschriebene griechische Dokumente sind sehr selten. Im römischen Ägypten wurden sie vor allem für griechisch-ägyptische „magische Texte“ und liturgische Kompositionen in der einheimischen ägyptischen Sprache gebraucht. Eine Reihe von Verwaltungstexten und Verträgen, vor allem aus der Region Fayyum, aber auch aus anderen Siedlungen wie Oxyrhynchus, wurden jedoch im 1. und 2. Jahrhundert n. Chr. ebenfalls in roter Farbe verfasst. Möglicherweise sollte damit der offizielle Status von Dokumenten wie Urkunden und Verträgen hervorgehoben werden.

CSMC

Mehrere Merkmale des Textes geben uns interessante Einblicke in seine Herstellung: Offensichtlich hat unser Schreiber den Kalamus mehrmals in das Tintenfass (atramentarium) getaucht; aus diesem Grund sehen wir im gesamten Text viele Rottöne. Wahrscheinlich brauchte er einige Zeit, um die bequemste Position zum Schreiben zu finden, was das chaotische Aussehen des ersten Abschnitts unseres Textes erklären könnte.

Die Tinte dieses Papyrus wurde im Labor des Clusters mittels Nah-Infrarot-Reflektographie, Röntgenfluoreszenzspektroskopie und Raman-Spektroskopie analysiert. Die rote Tinte ist roter Ocker; die schwarze Tinte, die für die Zusammenfassung auf der Rückseite verwendet wurde, ist aus Kohlenstofftinte.